상호인식 검사
왜 상호인식검사 프로그램을 개발하였나?
학교문제가 심각하다. 학생들은 방종에, 교사들은 절규로 목이 메인다. 학부모들은 허탈에, 교육당국은 고뇌에 차있다. 과연, 이러한 문제를 해결할 대안은 없는 것일까?
그렇게도 열심히 연구한 수많은 표준화 심리 검사법들을 활용하여 학생들의 인성과 적성을 진단하고 지도해 왔는데도... 왜! 학교문제의 답을 찾지 못했을까?
무한한 조건과 환경변수들이 인간의 사회적 상호작용과 의식적 동기화 과정에서 일어나는 집단 역학적 심리작용을 객관적으로 진단하고 통제할 수단이 되지 못했기 때문은 아닐까?
따라서 학생들의 집단 역학적 심리작용을 진단하고, 치료하여, 관리할 수 있는 프로그램개발이 너무나 절실했다.
상호인식검사프로그램(Mutual Recognition Test Program)이란?
정성적요소의 정량화기법(MSTQF)에 따라 집단구성원간의 상호작용이나 동기화과정을 수로 나타내기 위해서는 그 작용이나 과정을 추출할 수 있는 측정도구(Tool)가 필요하다. 인간의 사회적 상호작용이나 의식적 동기화과정은 주관적이거나 객관적 상태로 나타난다. 여기서의 주관적 상태란「혼자」로서의 존재상태이지만 집단 내에서 일어나는 상호작용이나 동기화과정에 있는 개인의 심리상태를 말한다. 객관적 상태란「혼자」로써의 존재상태이지만 집단 내에서 상호작용이나 동기화과정을 거친 그 사람의 심리상태가 태도나 습관화된 행동으로 나타난 현상을 의미한다 . 이러한 객관화된 현상을 숫자(numeral)로 나타내면「경우의 수」가 되고, 다른 구성원이 그 현상을 인식하는 정도를 나타내면 수(number)가 된다.
집단구성원 간의 사회적 상호작용이나 의식적 동기화과정에서 객관적으로 나타난 우발행동 또는 습관화된 행동을 다른 구성원이 인식할 때는 주로 3가지 조건으로 인식하게 된다.
첫째, 「좋다·나쁘다」는 단순조건을 서로 인식하여 선택적으로 받아 들인다.
둘째, 「제일 좋다 … 가장 나쁘다」는 순위조건을 서로 인식하여 서열로 받아들인다.
셋째, 「잘함·중간·못함」등의 능력조건을 서로 인식하여 등급으로 받아들인다.
이상의 3조건을 수(number : 가치가 부여되는 양적 표시)로 추출하여 통계분석 할 수 있도록 한 방법이 MSTQF이고, 이를 측정하기 위한 도구로 실행프로그램화 한 것이 MRTP(Mutual Recognition Test Program)이다.
따라서 MRTP란 학생들 상호간에서 일어나는 행동의 집단 역학적 심리상태와 행동결과에 대하여, 자기들끼리 객관적 관점에서 상호 인식한 감정이나 이해정도를 진단하고 측정할 수 있도록 하는 절차적 도구라고 정의할 수 있다.
이 프로그램은 집단구성원들이 상호 인식하는 조건에 따라 선택법·서열법·등급법으로 나누어진다. 선택법이란 집단구성원들의 상호작용과 의식적으로 동기화 하는 과정에서 서로가 상대의 잠재 또는 표출된 행위에 대하여 인식한 정도를 해당요소(하위요소)별로 서로가 선택 또는 추천해 주는 방법이다. 또한 서열법은 선택법에서와 같이 인식한 정도를 우·열순으로 서열을 매기는 방법이며, 등급법이란 위와 같이 인식한 정도를 개인별로 등급을 부여하는 방법이다. 이러한 방법의 구체적 절차와 실시방법은 이 프로그램 매뉴얼을 참고하면 된다.
상호인식검사프로그램 적용시 기대효과
첫째, 학생 상호간에서 일어나는 집단따돌림, 학원폭력 그리고 교권침해 행위대상자를 정확히 진단하여 상담·지도·관리할 수 있고, 불가피한 비행 동조자를 보호할 수 있는 자료를 제공한다.
둘째, 학교생활기록부의 질(質)적인 기록내용(지도성, 사회성, 책임성, 창의성, 봉사성, 집단따돌림 성향 등)을 양(量)적으로 전환, 계량화(점수화)하여 객관성과 공정성을 보장함으로써 교사의 명예와 학교에 대한 신뢰분위기를 제고할 수 있는 도구가 된다.
셋째, 학생부 비교과(非敎科)영역의 활동 내용을 계량화함으로써 대학입시전형을 위한 추천서·심층면접자료·특별활동과 수상근거 등의 객관적 평가자료를 제공함과 아울러 평가자의 공정성과 변별력을 높여주는 평가도구가 된다.
넷째, 교사가 관찰, 감시할 수 없는 이면과 은폐된 곳에서 일어나는 학생들의 태도·소질·선행·비행 등을 인지하고, 확인과 지도를 할 수 있는 제도적 장치로 활용할 수 있다.
다섯째, 교사들의 행정부담(파일형 학교생활기록부 작성, 수행평가 등)을 최소화하여 교과연구와 학생지도에 전념할 수 있는 여건을 조성하는 절차적 방법을 제공한다.
여섯째, 집단구성원간의 자율적인 정화장치가 되므로 학생지도·통제를 위한 시간적·공간적 한계를 극복할 수 있다.
일곱째, 학생들의 학교생활 태도(대인관계·학교생활태도·습관·인성·집단행동성향 등)를 학부모에게 정확히 알려줄 수 있으므로, 가정에서도 자녀지도 방향을 설정하여 학교생활지도에 동참하게 할 수 있다.
여덟째, 학교주변 및 교육환경에서 비롯되는 각종 부조리 관행을 근절(상호견제장치)시키며, 학생들의 시민정신(준법, 참여, 민주, 고발)을 함양하는 도구역할을 한다.
아홉째, 집단 공동체 의식 함양과 인성교육을 위한 기존의 주관적 표준화 심리검사 또는 상담지도 방법을 보완하는 수단(Tool)이 될 수 있다.
♣ 현대에는 현재가 없고, 내세에는 미래가 없고,
미래에는 과거가 없다.
- 앨프리드 테니슨(영국 시인:1809∼1892) -
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